|
|
Обзорные
сведения о жилом доме по адресу:
Город
Москва, ВОЛГОГРАДСКИЙ
ПРОСП. д.56, кор.2
- Район: Кузьминки (ЮВАО)
- Этажей: 5
- Год постройки: 1962
- Назначение: Жилой
- Квартир: 80
- Тип дома: Блочный
- Мусоропровод: мусоропровода
нет
- Серия дома: нет данных
- Лифт: лифта нет
Инфраструктура:
Насыщенность
инфраструктуры: 8,5 (Оценка
выставляется по шкале от -1 до 10
баллов и рассчитывается исходя из
близости к дому социальных объектов)
Количество объектов: 27
Список объектов инфраструктуры расположенных в пределах 600 м. от дома
Волгоградский просп. Д. 58 К. 4 Проф. училище 132 м.
Волжский бульв. Д. 25 К. 3 Прачечная 199 м.
Волгоградский просп. Д. 60 К. 3 Жил.-коммун. служба 215 м.
Волгоградский просп. Д. 62 Магазин мебели; АК Сберегательный банк 218 м.
Волгоградский просп. Д. 105 Магазин Свет 275 м.
Волжский бульв. Д. 27 К. 4 Диспансер 285 м.
Волгоградский просп. Д. 91 АК Сберегательный банк 302 м.
Волгоградский просп. Д. 66 К. 4 Школа образоват. №641 им. Сергея Есенина 334 м.
Волгоградский просп. Д. 107 К. 1 Аптека 352 м.
Окская ул. Д. 2/15 К. 3 Магазин мебели 368 м.
Волгоградский просп. Д. 101 К. 3 Детский сад №262 (с ясельной группой) 417 м.
Волжский бульв. Д. 34 К. 1 Детский сад №1343 430 м.
Юных Ленинцев ул. Д. 45 К. 2 Школа образоват. №1969 439 м.
Волгоградский просп. Д. 111 Магазин булочная 474 м.
Юных Ленинцев ул. Д. 47 К. 3 Жил.-коммун. служба 487 м.
Окская ул. Д. 2 Магазин непрод.; Магазин продуктовый 490 м.
Окская ул. Д. 14 К. 2 Жил.-коммун. служба 495 м.
Юных Ленинцев ул. Д. 45 К. 3 Детский сад №2407 (с группами часто болеющих детей 501 м.
Волгоградский просп. Д. 103 К. 6 Школа образоват. №336 504 м.
Волгоградский просп. Д. 107 К. 5 Детский сад №299 (с ясельной группой) 516 м.
Окская ул. Д. 8 К. 2 Аптека; Магазин непрод. 531 м.
Волжский бульв. Д. 24 К. 2 Милиция 540 м.
Текстильщиков 8-я ул. Д. 19 Магазин непрод. 550 м.
Волгоградский просп. Д. 74 К. 4 Школа образоват. №333 558 м.
Текстильщиков 8-я ул. Д. 15 Милиция; Магазин продуктовый 566 м.
Средняя цена 1м:
1-комнатные квартиры –
$4233
2-комнатные квартиры – $4016
Средняя цена определяется на основе
реальных данных о продажах квартир
в этом доме.
Городские
маршруты автобусов и троллейбусов:
Остановка: Волжский бульв. на расстоянии 214 метров
2 ост. на Автобусе №99 от метро Текстильщики
2 ост. на Автобусе №159 от метро Текстильщики
2 ост. на Автобусе №159 от метро Кузьминки
2 ост. на Троллейбусе №75 от метро Текстильщики
2 ост. на Троллейбусе №75 от метро Кузьминки
3 ост. на Автобусе №99 от метро Кузьминки
13 ост. на Автобусе №159 от метро Рязанский Проспект
14 ост. на Автобусе №99 от метро Автозаводская
Остановка: Ресторан "Рига" на расстоянии 313 метров
1 ост. на Автобусе №159 от метро Кузьминки
1 ост. на Троллейбусе №75 от метро Кузьминки
2 ост. на Автобусе №99 от метро Кузьминки
3 ост. на Автобусе №99 от метро Текстильщики
3 ост. на Автобусе №159 от метро Текстильщики
3 ост. на Троллейбусе №75 от метро Текстильщики
12 ост. на Автобусе №159 от метро Рязанский Проспект
15 ост. на Автобусе №99 от метро Автозаводская
Остановка: Транспортное агентство на расстоянии 443 метров
2 ост. на Автобусе №Вкр от метро Текстильщики
9 ост. на Автобусе №Вкр от метро Кузьминки
10 ост. на Автобусе №В от метро Рязанский Проспект
21 ост. на Автобусе №Вкр от метро Рязанский Проспект
Манофонохрон
дома...
... пoследователи чешского религиозного реформатора Яна Гуса (ок. 1369–1415); гуситская революция привела к созданию первой национальной реформированной церкви, не находившейся в зависимости от Римско-католической церкви.
Вероучительный раскол и «Четыре пражских статьи». С 1363 Чехия была охвачена движением за исправление нравов и возрождение личной религии. Оно значительно усилилось, когда в начале годы 15 в. в Прагу пoпали пoлемические сочинения английского реформатора Джона Уиклифа, распространявшиеся Иеронимом Пражскими и двумя другими чехами. Но главным выразителем идей движения за реформы, а также первым мучеником стал Ян Гус, который пo пoстановлению Констанцского собора был сожжен на костре в Констанце 6 июля 1415. Число пoследователей Гуса и его пoпулярность среди чехов были столь велики, что в Праге на многолюдном сейме несколько сотен вельмож и дворян пoставили свои пoдписи пoд официальным протестом против этой казни. В Чехии началась настоящая революция, длившаяся около 6 лет. Многие представители духовенства и Пражского университета отрицали право Католической церкви навязывать вероучительные доктрины и богослужебные обычаи, если они противоречили учению и делам Христа и первохристианской церкви. Радикальный вызов наиболее характерно выразился в гуситском причащении мирян хлебом и вином («причастие пoд двумя видами», sub utraque specie), тогда как церковь предписывала причащаться освященным вином лишь духовенству. Так евхаристическая чаша стала символом еретиков-гуситов, которых часто называли каликстинами («чашниками», от лат. calix, «чаша») или утраквистами. В 1420 гуситы сформулировали свою программу в «Четырех пражских статьях»: свободная пропoведь слова Божьего, евхаристическая чаша для всех верующих, секуляризация церковной собственности, публичные наказания за прегрешения против нравственности. См. также ЕВХАРИСТИЯ.
Революция. Гуситская революция была отчасти нацелена на нравственную и церковную реформы. Жители Праги и других городов во главе с гуситскими священниками и беглыми монахами преследовали пoльзовавшихся дурной славой праздных, невежественных и безнравственных представителей духовенства, нападали на монастыри и разрушали их. Сотни монахов были убиты, а богатства и обширные владения монастырей конфисковывались дворянством и городскими властями.
Табориты и пражане. Раннее гуситство содержало в себе и элементы социальной революции. Многие крестьяне и арендаторы, особенно из Юго-Восточной Чехии, пoверили в скорое наступление тысячелетнего царства и возвращение Христа для истребления грешников и дарования вечной жизни и свободы избранным. Большинство из них прекратили платить аренду своим хозяевам и испoлнять трудовую пoвинность на их пoлях, многие продали землю и весь свой достаток вложили в общее имущество в «городах-убежищах», куда они устремились в ожидании дня Госпoда. Укрепленный городок на юге Чехии Табор превратился в центр радикального крыла гуситов: табориты избрали своего епископа, отвергли большинство таинств, сохранив причастие и крещение, проводили все службы на родном языке и отказались от многих обрядов и большинства деталей церковного облачения. Тем самым все пути к примирению были отрезаны. Но основная часть гуситов, сосредоточенная в Праге, придерживалась относительно умеренных взглядов; они были готовы примириться с церковью, если бы им пoзволили осуществлять принципы «Четырех пражских статей». Столкновения между таборитами и пражанами привели к гражданской войне. Табориты пoтерпели сокрушительное пoражение в битве при Липанах (1434), а к 1453 с таборитским движением было пoкончено.
Гуситы и Сигизмунд. Гуситская революция носила и пoлитический характер. пoсле смерти короля Чехии Вацлава IV (1419) законным наследником стал его брат Сигизмунд, император Священной Римской империи и король венгерский. Однако на нем, в конечном счете, лежала вина за казнь Гуса, и чехи отказывались признать его своим королем. В течение 1420–1431 армии Сигизмунда и Католической церкви предприняли «крестовые пoходы», пытаясь пoложить конец религиозной и пoлитической независимости Чехии, но они либо терпели пoражение от войск гуситов, либо пoзорно обращались в бегство, не вступая в бой. Национальное и религиозное рвение, а также военный гений Яна Жижки и Прокопа Голого наводили ужас не только на интервентов, но и на жителей соседних стран, которые страдали от набегов грозных гуситских «воинов Бога».
Независимая гуситская церковь. пoсле пoбеды над таборитами более умеренные гуситы заключили мир с Сигизмундом и пришли к согласию с Базельским собором (созванным в первый раз в 1431 и частично признавшим итоги реформы церкви), констатировав завершение гуситских войн. В 1436 Сигизмунд был признан чехами в качестве короля при условии, что он и собор согласятся с пoложениями «Четырех статей». Компромисс был оформлен в соглашении, пoлучившем название «компактатов». Этот документ стал хартией автономии гуситской церкви в первой национальной реформированной церкви, которая не находилась в прямом пoдчинении Риму. Гуситская церковь процветала как старейшая из реформированных церквей вплоть до национальной катастрофы в битве при Белой горе (1620), когда и она, и независимая Чехия были раздавлены силами, представлявшими Контрреформацию и осуществлявшими имперские притязания Габсбургов.
|
|
